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rédacteur
Michel Amarger
publié le
06/12/2014
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Michel Amarger (Africiné)

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Timbuktu
La résistance malienne à l'obscurantisme
LM Fiction de Abderrahmane Sissako, France / Mauritanie, 2014
Sortie France : 10 décembre 2014

L'occupation du nord malien par des Djihadistes arm√©s qui pr√īnent la r√©pression et la destruction ne peut laisser les artistes de l'Afrique de l'Ouest indiff√©rents. Elle compromet la libre circulation des arts, limite les perspectives de tournage. Abderrahmane Sissako est l'un des seuls √† brandir l'√©tendard du cin√©ma pour d√©fier les formes de l'oppression avec Timbuktu, 2014. Cette fiction, d√©voil√©e en comp√©tition au Festival de Cannes, marque l'inqui√©tude et le retour de l'un des r√©alisateurs du continent les plus en vue ces derniers temps. Depuis La vie sur terre, 1998, le cin√©aste, n√© en Mauritanie, s'est impos√© avec Heremakono - En attendant le bonheur, 2002, et Bamako, 2006, comme un d√©fenseur de l'int√©grit√© des citoyens du territoire malien et mauritanien dont il est issu. L'orientation po√©tique de sa cam√©ra le fait appr√©cier comme un auteur sensible, qui n'h√©site pas √† mobiliser des fonds pour restaurer une salle de cin√©ma √† Bamako (Le voyage du fauteuil, 2010), ou conseiller les autorit√©s de Mauritanie pour √©tayer la place de l'audiovisuel. Dans cette lign√©e, la diffusion internationale de Timbuktu vise √† √©clairer le drame v√©cu par les Maliens.

L'action se concentre vers Tombouctou o√Ļ des Djihadistes viennent poursuivre leurs conqu√™tes. Ils arrivent de Lybie, parlent arabe, fran√ßais ou anglais, alors que les villageois emploient le bambara, le tamashek. Lest√©s d'armes lourdes, ils tirent dans les statues, les dunes, en l'air pour se faire entendre. Les coups de fouets, les lapidations sont autant de moyens d'imposer leurs vues. Ils interdisent les jeux, les cigarettes, les musiques, pr√©tendent r√©gir le sort des femmes, couvertes de voiles, et celui des filles √† marier. On s'attache au sort du berger Kidane qui vit paisiblement avec sa femme, Satima, sa fille Toya, et le jeune Issan. Lorsqu'un p√™cheur noir, Amadou, s'en prend √† sa vache, Kidane provoque un accident qui le met sous la coupe de la loi impitoyable des Djihadistes. S√©par√© des siens, il affronte ceux qui occupent les terres.



Le film valorise quelques personnages principaux, toujours inscrits dans la communauté de l'endroit. Et le cinéaste tisse des liens entre les destins qui se rencontrent comme il l'a fait pour Heremakono - En attendant le bonheur, 2002. Les personnages se cherchent, s'évitent, se confrontent alors que les Djihadistes viennent fouler la terre et refouler les hommes. Abderrahamane Sissako filme la violence avec les démonstrations de force en public, par le fouet, la lapidation. Il cadre l'usage des armes souvent arbitraire, en soulignant l'absurdité des décrets imposés aux villageois comme cette obligation pour les femmes de se couvrir les mains avec des gants même si elles travaillent comme poissonnières au marché.



La résistance, c'est de continuer à jouer au foot sans ballon, de faire des sons qui remplacent la musique interdite, ou de chanter sous les coups de fouets. Sissako filme allégrement ces gestes frondeurs qui défient les lois et les contradictions des Djihadistes, eux qui proscrivent les chants mais pas les louages religieuses, psalmodiées. Au lieu de les condamner de front, le réalisateur perce l'humanité derrière les masques des intégristes. Un chef joue comme un enfant avec son image, avec ses armes, un autre compatit à la douleur qu'il provoque, le disant en arabe mais en interdisant qu'on traduise ses propos. Cette hypocrisie signale à la fois l'humanité des personnages mais aussi les failles qu'ils répriment comme les villageois. Et c'est avec ce genre de scène, intimiste, émouvante, que Timbuktu prend de la hauteur sur un drame social, pour en tirer un spectacle aux accents de chorégraphies.



Abderrahamane Sissako privil√©gie les plans pos√©s qui laissent venir les gestes r√©v√©lateurs. Son chef op√©rateur, Sofiane El Fani qui a sign√© les images de La vie d'Ad√®le pour Abdellatif Kechiche, √©pouse les mouvements en souplesse. La lumi√®re ocre de la terre locale estompe les asp√©rit√©s d'une situation tendue. La pr√©cision de la mise en sc√®ne qui s'attache aux d√©tails significatifs, aux gestes affirm√©s ou d√©rob√©s, valorise les acteurs. Abel Jafri joue avec nuances le chef djihadiste, confirmant ses prestations dans les derniers films de Rabah Ameur-Za√Įmeche. La chanteuse malienne Fatoumata Diawara √©clate dans le r√īle d'une femme battue qui d√©fie les int√©gristes par ses m√©lodies. Tous, √† l'image de Ibrahim Ahmed qui est Kidane, ou Hichem Yacoubi qui semble danser ses pri√®res, √©voluent avec efficacit√©. Le montage de Nadia Ben Rachid, Tunisienne experte, relie sans heurts les sc√®nes marquantes de Timbuktu. Soutenu par une coproduction fran√ßaise solide, Abderrahamane Sissako empoigne le cin√©ma comme un vecteur de r√©sistance. Il fait r√©sonner la voix du peuple malien par une ode lyrique √† la libre pens√©e.

Vu par Michel AMARGER
(Afrimages / RFI / Médias France),
pour Africiné

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